Estronho e esquésito

Em nossa sexta viagem pela arte dos cartazes do cinema, chegamos a 1916 trazendo mais ilustrações e artes dignas de admiração, partindo de propaganda de guerra e passando por nomes importantes como Hans Zoozmann, Karl POetau e Curt Wolfram Kiesslich.

Temos uma trajetória construída ao longo de quase 30 anos. Já fomos editora, recebemos prêmios ainda na década de 1990, organizamos eventos de cinema e literatura, participamos de inúmeras ações e parcerias culturais, e reunimos, ao longo do tempo, leitores e seguidores em várias partes do Brasil. Talvez não sejamos um fenômeno de redes sociais, desses que vivem de números inflados, mas no meio underground muita gente conhece nossa história, nosso trabalho e nossa caminhada.

Fantômas foi um personagem criado em 1911 pelos autores Marcel Allain (1885-1969) e Pierre Souvestre (1874-1914). Suas histórias aparecem em mais de 30 publicações partilhadas entre os dois e em mais 11 publicações de autoria somente de Allain, depois da morte de Souvestre. Fantômas foi traduzido em mais de vinte idiomas.

No cinema moderno, tomamos como garantido que uma boa história pode ser contada em 90 minutos... talvez 2 horas... quem sabe 50 minutinhos, com personagens complexos, drama e efeitos. Mas lá no começo... A câmera ainda era novidade. O público se maravilhava com o simples movimento — como já mencionei em artigos anteriores. Toda narrativa tinha que ser expressa em imagem pura, gesto e montagem mínima

O Tenente Daring (Lieutenant Daring) surgiu em 1911, produzido pela British and Colonial Kinematograph, para rivalizar com o sucesso de Lieutenant Rose (da Clarendon Films) ─ claramente uma cópia descarada. Embora compartilhassem a patente naval, Daring diferenciava-se pelo vigor físico e pelas sequências de ação acrobática, enquanto o Tenente Rose era mais cerebral, e focado em mistérios.

Há lendas em que o Diabo é o grande vilão. E há outras, bem mais desconfortáveis, em que ele é apenas… o segundo pior da história. A lenda basca de Errementari, o Ferreiro, pertence a essa segunda categoria. Ela não fala de redenção. Não fala de castigo justo. Fala do perigo de não caber mais em lugar nenhum.